兴隆洼文化（约公元前6200年—前5400年）作为中国北方新石器时代早期的重要考古文化，其出土器物的纹饰具有鲜明的时代特征与地域风格，反映了先民对装饰艺术的初步探索及原始信仰的表达。以下是该文化器型纹饰的主要特点及分类：
一、陶器纹饰
兴隆洼文化的陶器以夹砂褐陶为主，器表普遍饰有压印、刻划等工艺形成的复合纹饰，组合规律明显，具有早期农耕聚落的典型特征：
- 主体纹饰
- 之字纹：竖排横压的“之”字形纹饰最为典型，常以连续排列覆盖器腹，线条粗犷有力，体现节奏感。
- 网格纹：由交叉线构成的网格状纹饰，多与“之”字纹组合使用，常见于筒形罐腹部。
- 交叉线纹：直线或斜线交叉形成的几何图案，增强器物的立体感。
- 戳点纹与压坑纹：密集的点状或坑状压印纹饰，多用于口沿或辅助纹饰带，形成对比层次。
- 附加堆纹与弦纹
- 口沿下方常有一周凸起的附加堆纹，或饰以多重弦纹，作为主体纹饰的分界或装饰带。
- 部分陶器还见有席纹、篮纹、斜线纹、篦点纹及树枝纹等，体现纹饰的多样性。
二、玉器纹饰
兴隆洼文化的玉器以素面为主，但切割与钻孔工艺形成的自然痕迹具有独特的美学价值：
- 工艺性纹饰
- 线切割痕迹：玉玦的缺口多采用线切割技术完成，切割面常留有砂绳摩擦的弧状纹理。
- 扩孔纹路：玉管、匕形器的孔洞边缘可见琢击或研磨形成的点状或环状痕迹。
- 象征性刻划
- 极少数玉器表面有简单刻线，如弯条形器的边缘磨薄处理，或匕形器内凹面的点状琢痕，可能与使用功能相关。
三、骨角牙器纹饰
骨角牙器的装饰以实用性与象征性结合为特点：
- 线刻几何纹
- 骨锥、骨针等工具表面偶见线刻的同心圆纹或网格纹，可能与原始计数或符号意义相关。
- 自然形态利用
- 野猪獠牙制成的牙饰保留天然纹理，蚌壳项链则利用贝壳的自然光泽与形状，体现对材质的审美感知。
四、特殊纹饰与象征意义
- 石刻人像纹饰
- 阴刻人像额部饰细密网格纹，胸前刻双线纹象征双臂，双足以交叉线表现，可能与原始宗教或祖先崇拜有关。
- 玉玦的缺口与形态
- 玉玦的缺口不仅是工艺特征，更被赋予象征意义，如“以玉示目”的宗教仪式（如嵌入眼眶的玉玦），或作为身份等级的标识。
五、纹饰的文化意义
兴隆洼文化的纹饰体系体现了早期社会的多重功能：
- 实用与审美的结合：陶器纹饰通过压印加固器壁，同时形成装饰效果；玉器切割痕迹兼具工艺性与原始抽象美。
- 信仰与权力的表达：石刻人像的网格纹、玉玦的缺口等，可能关联原始祭祀或社会分层，为红山文化“玉礼制”的源头提供线索。
- 技术传承与扩散：线切割、压印复合纹饰等技术对后续赵宝沟文化、红山文化产生深远影响，形成东亚玉器与陶器装饰的早期范式。
如需了解具体器物的纹饰细节（如筒形罐的纹饰组合或玉玦切割工艺），可进一步查阅相关考古报告或专题研究。