玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制

玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制

战国 白玉蚕纹龙首璜 故宫博物院

——从西周组佩到明清玉珩,一件玉器读懂中华佩玉礼法

① 器物故事|为什么一枚横于胸前的小小玉饰,能成为周代贵族行走的“节拍器”?

三千多年前,西周王朝。

一位身份尊贵的贵族缓步行走于宫室之中。他的腰间垂挂着一串由玉璜、玉珩、玛瑙珠等串联而成的组玉佩,从上到下足有一米多长。每走一步,玉片相击,发出清脆悦耳的有节律的声响。

这套组玉佩最上方,横着一枚弧形的玉器——弧背朝上,中部有一小孔,以丝绳穿过悬挂于颈部。这枚玉器,便是

东汉许慎在《说文解字》中解释道:

“珩,佩上玉也。所以节行止也。”

清代段玉裁进一步注曰:

“统言曰佩玉,析言则珩居首,以玉为之。”

这便是珩的特殊之处——它虽然造型与璜极为相似,但在组玉佩中的位置和功能却截然不同。在典型组玉佩中,玉璜与玉珩常可依据弧度方向、穿孔方式、佩戴位置及组合关系加以区分,但实际出土器物存在多种变体,不能仅凭外形或单一穿孔位置判定器名。

一枚小小的玉珩,如何从西周的组佩构件演变为独立的佩饰?它为何能成为“古之君子必佩玉”礼法中最关键的一环?

② 考古发现|从西周组佩到明清宫廷,三千年玉珩发展序列

玉珩是中国古代玉器中结构最特殊、功能最独特的品类之一。

史前至商代:玉珩的萌芽

过去一般认为玉珩的出现较晚,大致在西周至春秋时期。但随着近些年来考古发现的不断积累和对玉器研究的积极深入,逐渐认识到新石器时代一些所谓的“玉璜”可能具有珩的佩戴方式。

部分新石器时代弧形玉器,在后来的研究中被讨论其佩戴方式及功能是否与后世“珩”存在联系,红山文化等新石器时代遗址中,可见一些弧形或勾云形玉器,其形制、穿孔及佩戴方式与后世珩存在一定比较意义,但是否应直接定名为‘玉珩’,仍需结合具体考古资料判断。

时期更严谨的表述
新石器时代出现部分弧形玉饰及可能具有类似佩戴方式的器物
商代可见弧形玉饰,但不宜简单等同于后世玉珩
西周组玉佩制度成熟,珩的功能与位置逐渐明确
春秋晚期双龙形珩等新形制出现
战国镂雕、谷纹等装饰明显发展
汉代器形进一步多样化

西周:玉珩的定型与兴盛

西周时期组玉佩制度得到高度发展并形成成熟的等级化形制,玉珩作为组玉佩中最上方的构件,承担着承上启下、保持平衡的关键作用。

山西曲沃晋侯墓地63号墓是西周玉珩最重要的发现。1993年发掘晋侯墓地63号墓,墓主身份及年代存在学术讨论(推测为晋穆侯的次夫人墓),出土了一套震撼学界的玉组佩。这套玉组佩由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、绿松石珠、玛瑙管等整套玉组佩由204件玉、玛瑙、绿松石等饰件组成,复原长度约1.58米。

山西曲沃晋侯墓地63号墓玉组配-1 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
山西曲沃晋侯墓地63号墓玉组配-2 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
山西曲沃晋侯墓地63号墓玉组配-3 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
山西曲沃晋侯墓地63号墓玉组配-4 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
西周-玉组佩 山西省曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓晋穆侯夫人之一
西周-山西省曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓晋穆侯夫人之一10005_副本 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
西周-玉组佩 山西省曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓 晋穆侯夫人之一 细节大图

整组玉佩大致有三列,中列有玉璜19件、玉珩3件、玉雁2件,左右两列各有玉璜13件、冲牙1件。玉组佩复原长度约158厘米。这套玉组佩是整个晋侯墓地出土的最大的玉礼器组合,也是目前全国同期墓葬中发现的最大的玉组佩。2013年,它被列入 《第三批禁止出境展览文物》 。现藏于山西博物院

河南三门峡虢国墓地M2001虢季墓(1991年出土)出土了一套七璜联珠组玉佩,通长约87厘米。由七件大小递增的玉璜由上到下依次递增,各璜之间以左右对称的双排两行玛瑙与琉璃串珠连缀而成。上部由一件人龙合纹玉佩、十八件玉管与一百零三颗红玛瑙珠相间串联;下部由七件玉璜与二十件红玛瑙管、一百一十七颗红玛瑙管形珠、一百零八颗浅蓝色菱形料珠串联而成。此组玉佩代表着西周贵族的佩玉风格,是虢国君主虢季身份地位的标志和象征。现藏于河南博物院,为国家一级文物

虢国墓地还出土了五璜联佩(虢季夫人墓),体现了严格的等级差异——国君用七璜,夫人用五璜

西周-虢国墓-五璜联佩(虢季夫人墓)-1024x768 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
西周 虢国墓 五璜联佩(虢季夫人墓)

春秋战国:玉珩的独立与发展

春秋战国是玉珩发生根本性转变的关键时期。春秋晚期至汉代,璜形玉器改为弧部在上、两端朝下,用作组佩最上方的玉珩。

双龙形玉珩出现于春秋晚期,在春秋晚期至西汉时期颇为常见,是此期玉器最重要的器形之一。春秋晚期玉珩内外边缘常雕有扉牙,进入战国早期扉牙消失。战国中晚期,玉珩开始出现镂雕装饰,表面通常雕有浮雕谷纹、阴刻勾卷纹和网格纹。

故宫博物院藏有一件战国四龙形玉珩,长7.45厘米,高5.2厘米,厚0.5厘米。玉质白色,有铁褐色沁。纹饰十分复杂,为四龙共体之形——两端各雕两相背之龙首,两龙首造型各异,一龙杏眼出梢,口出獠牙。此器纹饰复杂,阴线细如发丝,是战国玉器中的精品之作。

台北故宫博物院藏有一件战国龙凤纹玉珩,长8厘米,最宽1.8厘米,厚0.35厘米。玉质浅黄色,局部呈暗紫色。透雕双龙蹲踞相对,龙身折起,体型横贯如长虹。中间双凤对啄,胸部凸起而紧贴,凤爪相握,状极亲密。

战国龙凤纹玉珩,台北故宫博物院藏-长8厘米,最宽1.8厘米,厚0.35厘米 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制
战国龙凤纹玉珩,台北故宫博物院藏 长8厘米,最宽1.8厘米,厚0.35厘米
白玉蚕纹龙首璜-故宫博物院-1024x520 玉珩:从史前弧形玉饰到三千年佩玉礼制

战国 白玉蚕纹龙首璜 故宫博物院 尺寸:长 17cm,宽 7.3cm,厚 0.5cm 玉质:白玉,受沁形成大面积黄褐色、深褐色沁斑,左侧龙首沁色偏重,是古玉典型埋藏次生沁色。

汉代:组佩的多元面貌

汉代组玉佩由珩、璧或环、琚瑀、冲牙、玉珠等玉饰组成。西汉广州南越王墓(公元前122年入葬)是汉代组玉佩最重要的发现,共出土组玉佩11套,是已经发掘的汉墓中数量最多的。

南越王赵眜墓中出土了一套组玉佩,其中有一件犀形玉珩、一件双龙谷纹玉珩。右夫人的一套汉代组玉佩由1件玉珩、1枚玉璧、1对玉舞人、1对玉觿组成,十分精美。

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西汉 南越王赵眜 玉组佩

故宫博物院藏有一件汉代玉朱雀云纹珩,青玉质,经火,已大面积受沁为赭色。器体扁平,呈云头形,上端有一半月形穿孔,边缘出脊。正面雕琢一朱雀,长冠,展翅,三岐尾,口衔圆珠,周边有飘动的小鸟形云纹和流云纹环绕。

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汉代玉朱雀云纹珩

魏晋至明清:传承与创新

魏晋时期,组玉佩同一形制逐渐形成。唐宋时期,玉珩继续作为组佩的重要构件。

明代玉珩依然流行,并出现了以玉叶组佩为代表的新形式。一件明代玉叶组佩由32片玉叶和16件串饰及1件玉珩,共49件玉饰组成。

清代玉珩工艺达到新的高度。故宫博物院藏有一件清白玉月令组佩(亦称白玉十二月令组佩),璧径11.3厘米,钟形长6.4厘米。取自整块上乘和田白玉,质地莹润,体现了清代宫廷玉雕对材料、造型与组合装饰的高度追求。

③ 文化解读|一枚玉珩,为什么能代表“节步与礼制”?

玉珩最大的特点,就是:弧形片状,弧背朝上,上部或中部常设穿孔,具体位置随器形而异,悬挂于组佩最上方。这一独特造型,承载着中华文明最深刻的礼制内涵。

一、佩上之玉——“珩居首”的礼制地位

《说文解字》释珩为“佩上玉也”。段玉裁注曰:“统言曰佩玉,析言则珩居首,以玉为之。”在组玉佩的诸多构件中,珩是位置最高、起统领作用的一件。

玉组佩悬挂在束腰革带上,随脚步移动而相撞作响。珩作为最上方的构件,承担着承上启下、使组玉佩保持平衡的作用。

二、节步之器——“所以节行止也”

珩最独特的功能,是节制佩戴者的步伐。《说文解字》明确说珩“所以节行止也”。

佩戴组玉佩行走时,步幅必须适中——太快则玉声杂乱,太慢则玉声不扬,唯有从容中节,才能使玉片相击发出清脆悦耳、有节律的声响。《礼记·玉藻》要求君子“听己佩鸣,使玉声与行步相中适”。若声响节奏杂乱,则主人步伐急促,会被视为失礼之举。珩的功能性作用是节步,其礼仪性的意义是表示身份

三、等级之器——天子、公侯、大夫各有等差

《礼记·玉藻》明确记载了组玉佩的等级制度:

“天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶。”

段玉裁注曰:“依《玉藻》所言,则当天子白玉珩,公侯山玄玉珩,大夫水苍玉珩。所谓三命葱珩。士瑌玟,则以石。”

从考古发现看,虢国墓地出土的七璜联佩、五璜联佩,为研究西周贵族组佩制度及等级差异提供了重要考古材料。

四、珩与璜——形似而神异

玉璜与玉珩最大的区别在于它们在玉组佩中的使用方法不同:玉璜呈“凹”形,佩戴时弧背朝下、两端翘起;典型玉珩多呈弧“凸”形片状,常以弧背向上、两端下垂的方式悬佩于组玉佩上方;但不同历史时期的珩形制并不完全一致,不能仅凭外形方向判定。

《说文·玉部》释“璜”为“半璧也”,西周时期、春秋早中期的弧形片状玉器就是璜,佩戴时通常凹面向上、凸面朝下。而珩“形似磬而小”,佩戴起来凸面向上、两端下垂,恰作磬形。

在穿孔方式上,典型玉璜多在两端设穿孔,而典型玉珩则常在中部或上部设置穿孔;但实际出土器物存在多种变体,因此不能仅凭穿孔位置判定器物名称。

④ 工艺解析|三千年前如何制作一枚玉珩?

玉珩的制作,体现了从新石器时代至清代治玉技术的完整演进。

形制特征

玉珩的基本形态为弧形片状,形似璜而佩戴方向相反。珩的弧度向上拱起,宛如悬挂的编磬。珩的中部通常有一孔(或上端有穿孔),用于悬挂。

制作工艺

西周时期:玉珩多为素面或饰简单纹饰。晋侯墓地玉组佩的纹饰多用双勾技法,工艺精湛。珩上设计有穿孔,以便串联。

春秋战国时期:玉珩工艺进入繁荣期。出现了双龙形玉珩,两端雕成龙首形。春秋晚期玉珩内外边缘常雕有扉牙。战国时期开始出现镂雕装饰。表面雕有浮雕谷纹、阴刻勾卷纹和网格纹。四龙形玉珩纹饰复杂,阴线细如发丝

汉代:玉珩采用镂雕、浮雕等多种技法。玉朱雀云纹珩以细阴线雕琢朱雀、流云等纹饰。

明清时期:玉珩工艺精湛,用料考究。清白玉月令组佩取自整块上乘和田白玉

各时期特征

时期形制特征
新石器时代—商代萌芽期少量玉珩出土,红山文化勾云形器
西周定型期组佩最上方构件,承上启下
春秋晚期双龙形珩出现内外边缘雕扉牙
战国繁荣期镂雕、谷纹、阴刻勾卷纹
汉代多元期朱雀云纹、犀形、双龙谷纹
明清成熟期玉叶组佩、整块和田玉

⑤ 科技鉴定|现代科学如何研究玉珩?

现代文博机构通常采用:眼学 + 类型学 + 科技检测,综合研究。

拉曼光谱和红外光谱:可用于识别玉石及伴生矿物的振动光谱特征,从而辅助判断矿物组成。

XRF(X射线荧光) :无损分析玉材元素组成,XRF可提供元素组成信息,并在标准样品、区域地球化学背景及其他检测手段配合下,为玉料来源研究提供辅助证据,但不能仅凭单次XRF结果直接确定产地。

显微观察:观察加工痕迹、穿孔工艺及沁色特征。晋侯墓地玉珩的玉饰上设计有穿孔。故宫博物院藏玉龙纹珩表面有因埋藏而产生的色变,局部呈黄褐色。战国四龙形玉珩有铁褐色沁

类型学比对:综合考古出土与传世品研究——西周玉珩为组佩构件;春秋晚期出现双龙形珩;战国玉珩纹饰繁复、镂雕盛行;汉代玉珩形制多元。

需要强调的是:任何仪器都不能直接测定玉珩的制作年代。 科学检测提供客观证据,最终断代仍须结合考古地层、类型学与工艺特征综合判断。

⑥ 收藏价值|玉珩为何被誉为“组佩之魂”?

学术价值

玉珩是研究西周礼制、组玉佩制度、玉器功能演变最重要的实物资料。晋侯墓地玉组佩是整个墓地最大的玉礼器组合。玉珩作为组玉佩最上方的构件,具有独一无二的学术价值

收藏价值

玉珩是中国古代玉器中结构最特殊、礼制色彩最浓的门类之一。其中西周玉珩、战国玉珩、汉代玉珩、明清玉珩均具有极高的收藏与研究价值。

国内外重要博物馆收藏

  • 山西博物院:藏有晋侯墓地63号墓出土西周玉组佩(含3件玉珩,204件)
  • 河南博物院:藏有虢国墓地M2001出土西周七璜联珠组玉佩(国家一级文物)
  • 故宫博物院:藏有战国四龙形玉珩、汉代玉朱雀云纹珩等
  • 台北故宫博物院:藏有战国龙凤纹玉珩
  • 中国文物信息咨询中心:藏有战国双龙首形玉珩

收藏提示

  • 来源不明的出土文物不得交易。
  • 高古玉市场仿品众多,应结合工艺、沁色及科技检测综合判断。
  • 收藏应坚持合法来源、重视学术价值,而非仅关注市场价格。

⑦ 知识卡片|关于玉珩,你可能还想知道

卡片①:玉珩怎么读?

”读作 héng。《说文解字》释:“珩,佩上玉也。所以节行止也。”

卡片②:玉珩和玉璜有什么区别?

玉璜呈“凹”形,佩戴时弧背朝下、两端翘起,在两端打孔系绳;玉珩呈“凸”形,佩戴时弧背朝上、两端下垂,在中部穿孔悬挂。璜是礼器(玄璜礼北方),珩是佩饰(组佩最上方构件)。

卡片③:玉珩最早出现在什么时候?

过去一般认为玉珩出现较晚,大致在西周至春秋时期。但随着考古发现,逐渐认识到新石器时代一些所谓的“玉璜”可能具有珩的佩戴方式。

卡片④:各时期玉珩有什么特征?

时期特征
新石器时代萌芽,红山文化勾云形器
西周定型,组佩最上方构件
春秋晚期双龙形珩出现,雕扉牙
战国繁荣,镂雕、谷纹盛行
汉代多元,朱雀云纹、犀形珩
明清成熟,玉叶组佩、和田玉

卡片⑤:玉珩有哪些用途?

玉珩用途主要有:组佩构件——西周时期组佩最上方的玉件,承上启下;节步之器——“所以节行止也”,约束佩戴者步伐;等级标志——天子白玉珩、公侯山玄玉珩、大夫水苍玉珩;独立佩饰——可单独作为项饰。

卡片⑥:“珩”字为什么从“玉”从“行”?

《说文解字》释珩“从玉行声”。段玉裁注曰:“从玉行者,会意。所以节行止也者,谓珩所以节行止。故字从玉行。”珩字从“行”,正是因为它具有节制行步的功能

⑧ 总结|一枚玉珩,三千年节步与礼制史

玉珩没有锋刃,却是西周礼制最精密的“节拍器”;严格来说,‘节行止’并非珩单独完成,而是通过整套组佩随行步产生的玉声与佩戴者的步态相互制约实现。没有文字,却写就了“珩居首”的礼法;没有声响,却以清脆的玉声贯穿了三千多年的中华文明史。

从红山文化的勾云形器萌芽,到西周晋侯墓地204件组佩中的3件玉珩;从虢国国君七璜组佩的等级标志,到春秋晚期双龙形珩的出现;从战国四龙共体的繁复纹饰,到汉代朱雀云纹的灵动飘逸;从明代玉叶组佩的华美,到清代白玉月令组佩的巅峰——玉珩始终是中华玉器文明中结构最特殊、礼制色彩最浓的器物之一。

它不只是一件精美的玉器,更是一把开启西周佩玉礼法的钥匙。透过这枚横于胸前的弧形玉饰,我们看到的不只是巧夺天工的治玉技艺,更是中华先民对于礼制、对于等级、对于“听己佩鸣,使玉声与行步相中适”的深刻理解与精神追求——以及一个延续了三千年的“君子无故玉不去身”的文化传承。

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