良渚文化玉器的纹饰体系是其宗教信仰、社会等级与工艺技术的集中体现，以下为出土典型器型及其主要纹饰的详细分类列表，结合考古发现与研究解读：
一、玉琮
- 神人兽面纹（神徽纹）
- 特征：由戴羽冠的神人与兽面组合，神人骑兽或与兽面上下呼应，线条细密（1毫米内刻4-5条线），常见于琮体四面的直槽或横节上，象征巫师通天的能力。
- 功能：可能与祭祀、王权象征相关，部分学者认为其是良渚“图腾柱”的缩影
新石器时代良渚文化玉琮，现存于浙江省博物馆，1982年11月12日，出土于江苏省常州市寺墩遗址4号墓
- 鸟纹
- 特征：多浅浮雕于兽面两侧，鸟首高昂，展翅飞翔，可能象征太阳或天地信使。
- 简化纹饰
- 表现：晚期高节玉琮仅以凸棱和单线圆圈目纹简化神人兽面纹。
新石器时代良渚文化神人兽面纹玉钺，现存于浙江省博物馆，1986年出土于浙江省杭州市余杭区反山地第12号墓
二、玉璧
- 鸟立高台纹
- 特征：鸟侧立于三级阶梯状高台，台内或刻人鸟结合图形，可能代表巫师或统治者，三级台阶象征“天地人”三界。
- 太阳纹与抽象符号
- 表现：部分玉璧边缘刻划太阳符号或未解刻符，可能与太阳崇拜相关。
- 素面
- 特点：多数玉璧无纹饰，仅以器型象征“天”，体现“苍璧礼天”的礼制。
三、玉钺
- 神人兽面纹
- 位置：刻于刃部上角，与玉琮纹饰呼应，强化持有者的神权与军权结合。
- 神鸟纹
- 表现：刃部下角浅浮雕展翅鸟纹，象征与天沟通的能力。
四、玉锥形器
- 神人兽面纹
- 简化形式：以对角线分割神面与兽面，仅保留头冠、眼、嘴等核心元素。
- 重圈目纹
- 特征：三重圆圈组成的目纹，象征简化神人形象，首次以阳纹凸线技法表现。
- 素面或线刻几何纹
- 平民墓出土：无复杂纹饰，仅以线切割痕迹装饰。
五、三叉形冠饰
- 兽面纹
- 表现：正面浮雕多圈眼、卷云纹，背面钻有隧孔，象征冠冕的威严。
- 神人纹与羽冠纹
- 组合：中叉刻羽状直纹，两侧叉阴刻神鸟或侧视神人像，体现佩戴者的崇高地位。
- 龙首纹
- 罕见案例：个别三叉形器外缘雕琢龙首，结合神人兽面，显示多元信仰融合。
六、玉冠状器（冠徽）
- 神人兽面纹
- 特点：以减地隐起或镂空技法表现，常见于倒梯形冠面，象征身份等级。
- 几何纹与穿孔设计
- 功能：底部扁榫带孔，用于固定于冠帽，素面或饰弦纹。
七、其他特殊纹饰
- 云雷纹
- 改制案例：西周墓出土的良渚玉琮被磨去螺旋纹，改刻商周流行的云雷纹，体现文化传承与演变。
- 谷纹与蝌蚪纹
- 战国衍生：虽非良渚原生纹饰，但其工艺源头可追溯至良渚阴线刻技术。
- 玉鸟纹
- 形象差异：良渚玉鸟多表现温顺鸟类（如雀、鸽），与红山文化猛禽形成对比，可能象征祥瑞。
纹饰工艺与技术
- 工具：使用燧石、黑曜石等硬质工具，以浅阴线刻和减地浮雕为主，线条细密精准。
- 象征体系：纹饰多围绕“通天”主题，结合神人、兽面、鸟等元素，构建原始宗教与王权统一的意识形态。
总结
良渚文化纹饰以神权为核心，通过神人兽面纹、鸟纹等符号系统，构建了复杂的礼制与信仰体系。其工艺之精、寓意之深，成为中华文明早期国家形态的重要实证。更多细节可参考良渚博物院及考古报告。