犀角形玉杯 (禁止出国)

一、出土信息

• 出土时间地点：1983年 出土于 广州市象岗山南越王墓主棺室的“头箱” 中。该墓为南越国第二代君主赵眛（《史记》中误作“赵胡”）的陵墓，属西汉早期墓葬。
• 年代：西汉
• 材质：青白玉（或青玉） 雕琢而成，玉质半透明，局部带有 红褐色浸斑（自然沁色），推测为新疆和田玉料
• 尺寸：长18.4厘米、口径5.8-6.7厘米，重372.7克
• 纹饰：纹饰设计堪称汉代玉雕艺术的典范，融合了中原礼器传统与岭南地域特色，以一条立体夔龙为核心，自杯口沿起始，呈立姿向后延伸，沿器身回环缠绕，逐渐由浅浮雕过渡至高浮雕，最终在杯底形成圆雕歧尾。夔龙身躯修长，姿态矫健，龙首昂扬，尾部蜿蜒卷曲，与犀角造型浑然一体，呈现出强烈的动态感和空间层次在夔龙纹的间隙，以单线阴刻的勾连雷纹填充空白区域。雷纹呈方折回旋的几何形态，与夔龙的曲线形成对比，既丰富了装饰效果，又增强了纹饰的秩序感和神秘感。
• 功能：实用饮酒器，又承载解毒传说、宗教仪式礼仪用器，也是身份象征
• 坑口情况：墓主棺椁的头部区域留出约 0.5×1米 的“头箱”空间，用于放置随葬器物。玉杯出土时 包裹丝绢，周围还发现了漆奁、玉璧、玉盒、铜框玉盖杯等珍贵文物。头箱内的漆奁内盛放珍珠和龟板，玉杯因墓室顶石风化崩落曾遭轻微砸损，口沿处存在缺损。土壤环境相对湿润，有利于有机物的部分保存；土壤呈现酸性，南越王墓出土的一些青铜器、铁器等文物存在不同程度的锈蚀现象。
• 保存机构：西汉南越王博物院

二、形制特征

1. 基本形制

玉整体仿犀牛角造型，由整块青白玉雕琢而成，口沿椭圆，底部收束为卷索形，无法直立，需手持使用，其纹饰以一条夔龙为主体，自杯口沿起环绕器身，由浅浮雕过渡至高浮雕，最终在底部形成圆雕歧尾。纹饰间隙以勾连雷纹填充，工艺复杂，线条流畅。

三、功能与象征意义

1. 饮酒器具的实用功能

• 尖底设计与饮酒习俗
  玉杯底部呈卷索形，无法直立，使用时需手持并一饮而尽，符合先秦至汉代流行的角杯饮酒习俗。洛阳烧沟西汉墓壁画中持角杯饮酒的人物形象，进一步佐证了这一使用方式。南越国贵族宴饮文化兴盛，玉杯可能用于重要宴席或礼仪场合，体现豪迈的饮酒风格。
• 与中原饮酒器的关联
  玉杯造型与商周时期的青铜兕觥（犀角形礼器）相似，但更强调实用性。商周兕觥多用于祭祀或宴饮，而汉代玉杯则兼具礼仪与日常使用功能，反映了饮酒文化的延续与演变。

2. 解毒传说与象征意义

• 犀角解毒的文化附会
  相传犀角杯可溶解毒物，虽玉杯材质本身无此功能，但工匠借题发挥，通过纹饰设计（如夔龙纹）赋予其驱邪、纳吉的象征意义。这一传说可能源自西方或南越本土对犀角的崇拜。
• 与丹药服食的结合
  墓主赵眜墓中出土五色药石、铅丸及承盘高足玉杯等物，推测其生前热衷炼丹求仙。犀角形玉杯可能用于配合服食丹药，饮用“解毒酒”或“仙酒”，以追求长生。汉代文献记载，服食丹药需饮热酒助药效，玉杯的特殊设计或与此相关。

3. 宗教与礼仪功能

• 礼器属性的延续
  商周时期的角形器（如兕觥）多用于祭祀，具有宗教神圣性。南越王玉杯虽转向实用，但其置于墓主头部、与玉璧、珍珠等礼器共出，仍保留了一定的礼仪属性，可能象征墓主身份与权力。
• 升仙仪式的工具
  玉杯出土位置靠近墓主头部，与象征升仙的承露盘、药石等器物并列，可能被赋予沟通天地的功能。汉代人认为玉器可通灵，玉杯或用于祭祀或升仙仪式，承载对永生的寄托。

4. 文化交融的见证

• 本土与外来元素的融合
  玉杯造型根植于中国角杯传统，与西方“来通杯”形似但饮用方式不同（酒从杯口而非兽首流出），体现了本土文化的独立性。同时，南越国通过海上贸易接触西亚器物（如银盒），可能间接影响工匠的设计理念。
• 中原与岭南工艺的结合
  玉杯采用中原的夔龙纹与勾连雷纹，但材质选用岭南珍稀的犀角造型，反映了南越国对中原礼制的模仿与本土资源的创新利用。

5. 贵族身份与艺术象征

• 工艺成就的体现
  玉杯综合运用掏膛、透雕、浮雕等技法，器壁最薄处仅0.2厘米，代表了汉代玉雕巅峰技艺。其作为“禁止出境展览文物”的地位，彰显了其艺术与历史价值。
• 南越国贵族生活的缩影
  玉杯与同墓出土的铜框玉盖杯、玉盒等构成奢华玉器组合，反映了南越国上层社会的物质享受与文化品位，是研究汉代岭南贵族生活的重要实证。

四、对比研究

• 与商周兕觥的关联：商周青铜兕觥（犀角形礼器）与玉杯造型相似，但玉杯更强调实用性与纹饰的立体化，工艺难度更高。
• 与唐代兽首杯的差异：唐代何家村玛瑙兽首杯受西方来通杯影响，酒从兽首流出，而玉杯延续本土饮酒传统，纹饰更具汉文化特色。
• 同出器物：
  头箱内共存有 铜框玉盖杯、玉盒、玉璧、银带钩 等，均为南越国贵族用器。墓中还出土了一件 犀形玉璜，进一步印证了南越国与犀牛文化的关联。

铜框玉盖杯

玉盒

犀形玉璜

• 历史背景：
  南越国地处岭南，犀角是重要的经济物资与贡品（如赵佗曾向汉廷进贡“犀角十”）。玉杯的犀角造型反映了当地工匠对本土资源的艺术化利用，同时融合了中原礼器（如商周兕觥）的形制传统。

五、工艺成就

• 工艺采用 掏膛、线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕及透雕 等多种技法。杯身最薄处仅 0.2厘米，内壁可见管钻掏膛痕迹，器表纹饰以一条立体夔龙为主体，辅以勾连雷纹填充空隙，展现了汉代玉雕的巅峰技艺
• 2002年，玉杯被列入中国首批 64件/套禁止出境展览文物，凸显其作为 唯一已知汉代高古玉质角杯 的独特价值

六、总结

犀角形玉杯不仅是汉代玉雕技术的集大成者，也是南越国历史与文化的缩影。其独特的造型、精湛的工艺及背后的文化寓意，使其成为研究汉代玉器、岭南社会乃至中西文化交流的重要实物资料。该文物不仅是工艺杰作，更是汉代中外文化交流与本土文化创新的见证。